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关于本刊

主管单位： 中国社会科学院
主办单位： 中国社会科学院民族
文学研究所
创刊时间： 1983年10月
出版周期： 双月刊
语种： 中文
国际标准刊号： ISSN 1002-9559
国内统一刊号： CN 11-1443/I
邮发代号：82-334
国外代号：Q912
国际发行：中国国际图书贸易
总公司
电子邮箱：mzwxyj@cass.org.cn
网址：mzwxyj.ajcass.org

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标题： 作者：   关键词：    
  • 清代满汉文学的融合及其影响
  • [摘要]满人作为清代文学的重要参与者，其文学创作长期以来或以“自我”身份被纳入“清代文学”这一汉语文学史传统，或被后设的民族文学理论视为汉人的“他者”来进行独立的满族文学史建构。然而，这两种认识均易忽视满汉文学融合产生的文学史张力。有清一朝，满人作为文学接受者左右了文学史的走向，更以其创作直接影响了整个清代文学的风貌。同时，满汉作者相互的身份认识亦动态地体现在文学书写当中。
  • 刘天宇
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.4（39）：99-109  共有 367 人次浏览
  • 马祖常与元代北方文脉
  • [摘要]马祖常先世为信奉基督教聂思脱里派的汪古部贵族，但后来因深受金代儒风影响而改奉儒学。金亡后，元好问等人积极授学，形成一个崇尚文章之学的北方文脉体系，姚燧、元明善系这条文脉上的重要环节。马祖常的文章气盛貌古，其风格受元明善、姚燧影响很大。马祖常也注重强调元明善承继姚燧的意义，其目的乃是为自己接续北方文脉寻找依据。
  • 刘成群
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.4（39）：110-117  共有 322 人次浏览
  • 论北魏盛乐—平城之际的女乐
  • [摘要]北魏盛乐至平城初期，从始祖拓跋力微初识礼乐，桓、穆二帝初建乐悬，至道武帝礼乐改制，初步建立起系统性的礼仪制度，陆续融入了中原礼乐文明的基因。以早期代歌、女祭歌舞、《真人代歌》为代表的宫廷女乐，承担了祭祀、燕飨等礼仪功能。道武刘皇后是推动《真人代歌》一百五十章成编的关键人物；邓渊踵事修辞，分章定曲。此时期出土的音乐图物，反映了女乐的基本构架：稳定的乐队组织、器乐组合和表演方式，这对研究北魏早期乐史具有积极意义。而中山宫廷乐人、金石器物的迁入，对平城时期礼乐建设和女乐发展具有关键作用。
  • 许继起
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.4（39）：118-131  共有 308 人次浏览
  • 西夏拜寺沟方塔《诗集》的文化功能与艺术特色
  • [摘要]1991年出土的拜寺沟方塔佚名《诗集》，其主要作者为皇帝近侍，至少经三位官员举荐才踏入仕途。《诗集》的主要功用是交际应酬，以五、七言诗歌为主，古、近体兼备；内容以应酬唱和类居多，至少涉及两次西夏文人的雅集活动。《诗集》在艺术上展现出较为纯熟的诗歌创作技巧，反映了西夏诗人对唐宋格律诗的吸收与借鉴。
  • 宋华
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.4（39）：132-140  共有 375 人次浏览
  • 论清代《弹指词》与《饮水词》的接受及其原因
  • [摘要]顾贞观的《弹指词》与纳兰性德的《饮水词》在清代有着不同的遭际。前者由平至显，转而至平，再至晦；后者由平至显，转而至晦，再至显。以清代选本为中心考察其接受，能够加深对《弹指词》与《饮水词》特征的了解。探讨造成二者接受差异的缘由，则有助于把握清代词坛的理论更迭与词派兴替。
  • 何扬
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.4（39）：141-152  共有 313 人次浏览
  • 论阿微木依萝散文写作的美学风格
  • [摘要]阿微木依萝的写作是底层写作标志性的突破，并将引发对于如身份、美学风格、触发机制、可持续性与转型等新问题的思考。阿微木依萝写作具有土、实、诚、拙、生五大美学特质，从写作身份到美学风格在当代文坛中都具有不可替代的独特性。
  • 白浩
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.4（39）：153-159  共有 355 人次浏览
  • 土家族作家田瑛的误读和再发现———兼论文学的民族性与世界性
  • [摘要]因作品中丰富的文化符号，田瑛的创作风格往往被贴上“湘西”“土家族”等标签。事实上，田瑛真正的创造性是以看似地域、民族的材料表达超地域、超民族的主题。 《大太阳》在奇诡的想象中寓意生态和权力，《生还》则在神秘的外衣下呈现生命的自由与激情。将田瑛作为个案，拓展到文学民族性与世界性关系问题，一种超越二元论的思考方式成为可能。
  • 傅钱余
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.4（39）：160-167  共有 302 人次浏览
  • “小乡土”的文学地理建构———“80后”少数民族作家创作的一个侧...
  • [摘要]“80后”少数民族作家的乡土书写由于立足于边地语境之中，每一位作家的呈现都有着以各自乡土作为一个独特空间（不论是地理意义还是文化意义）所拥有的个性，这一书写营构出的是属于作家自己的文学地理空间，也就是一个“小乡土”的塑形。这样的“小乡土”不仅是作家对故土的执念，也是文学个性和可能性的源头。
  • 李晓伟
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2021.4（39）：168-176  共有 377 人次浏览
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